EL ISLAM, Taller 1

 

TALLER 1

EL ISLAM

1.       ¿Qué es el monoteísmo?

2.       ¿De qué religión proviene el islam?

3.       ¿En qué territorio nació el islam?

4.       ¿Quién fundo el islam?

5.       ¿Cuál es el libro sagrado del islam?

6.       ¿Qué ángel le hablo a Mahoma?

7.       ¿Por qué los ricos persiguen a Mahoma?

8.       ¿Qué es el ramadán?

9.       ¿Cuáles son las sectas del islam?

10.   ¿Cuáles son los pilares del islam?

11.   ¿Cómo se llaman los templos de los musulmanes?

12.   ¿Qué es la yihad?

13.   ¿Por qué se da la expansión del islam?

 

https://www.youtube.com/watch?v=P6Yj9GPib3A

 

George Washington y el cerezo. Taller 2

 TALLER 2

George Washington y el cerezo

Cuando George Washington era un niño, vivía en una granja en Virginia. Su padre había plantado un huerto de árboles frutales. Allí había limoneros, melocotoneros, perales, ciruelos y cerezos. Un día recibió un cerezo particularmente hermoso. Lo plantó en un extremo del huerto y advirtió a todo el mundo de la granja que tuviesen mucho cuidado para que nadie lo rompiera o dañara.

 El cerezo creció bien y una primavera se cubrió de flores blancas. El señor Washington estaba encantado al pensar que el arbolito pronto le daría cerezas. Fue justo entonces cuando a George le regalaron un hacha nueva y reluciente. La cogió y salió a cortar ramitas, a golpear los postes de las cercas y a talar todo lo que le salía al paso. Finalmente, llegó al extremo del huerto, y pensando solamente en lo bien que cortaba su hacha, asestó un golpe al pequeño cerezo. La corteza era blanda y se cortaba con tal facilidad que George acabó abatiendo el árbol y luego se marchó a seguir jugando.

 Esa noche, cuando el señor Washington se acercó al huerto para contemplar su cerezo, lo vio cortado. ¿Quién había osado hacer una cosa como ésa?, preguntó a todo el mundo, pero nadie supo decirle nada. Entonces llegó George.

- George —le llamó furioso su padre—. ¿Sabes quién ha matado mi cerezo?

Ésa era una pregunta difícil de contestar. George vaciló un momento, pero pronto recobró el valor.

- No debo mentir, padre —contestó— Lo hice yo con mi hacha.

El señor Washington miró a George.

- Vete a casa, hijo —dijo el señor Washington severamente—.

George se sentía muy infeliz y avergonzado. Sabía que había actuado a la ligera y sin pensar, y que su padre

tenía motivos para sentirse disgustado.

 Poco después, el señor Washington le dijo:

- Ven aquí, muchacho. Dime, ¿por qué has cortado el árbol?

- Estaba tan enfrascado jugando que lo hice sin pensar —dijo George—.

- Y ahora el árbol está muerto. Nunca nos dará cerezas. Y lo que es peor, no has tenido cuidado.

- Lo siento padre.

- Mírame —dijo el señor Washington—.

Siento haber perdido mi cerezo, pero me alegro de que hayas tenido el suficiente valor para decirme la verdad.

- Prefiero que seas valiente y digas la verdad antes que tener un huerto lleno de cerezas. Nunca olvides esto, hijo.

George Washington nunca lo olvidó. Al final de su vida continuaba tan valiente y honesto como lo había sido

cuando era niño.

 Autor: Mason Locke Weems

(Biografía: La vida de George Washington).

Piensa éticamente

1.       ¿Qué opinas del comportamiento de George y de la reacción de su padre?

2.       Cuando tú eras pequeño, ¿decías mentiras o hablabas con la verdad?

3.       ¿Qué te dicen tus padres acerca de la mentira?

 

Reflexiona un momento individualmente…

4.       Escribe tres consecuencias de la mentira en:

-          La casa

-          La vereda

-          La institución educativa

Piensa éticamente sobre la confianza

5.       ¿Qué sucede cuando la persona en quién confías te miente?

6.       ¿Le mentirías a alguien a quién quieres mucho?

7.       Cuando has mentido ¿cómo te has sentido?

8.       ¿Crees que la mentira lleva a algo bueno?

9.       ¿Alguna vez has estado involucrado en una mentira que hayan dicho de ti?

10.   ¿Consideras justo que alguien mienta sobre ti o sobre alguien más?

EL SAPO Y EL ZORRO taller 1

 

Taller 1

 

1-    Copia el cuento.

2-    Realice una reflexión de media página con la enseñanza que te deja el cuento.

3-    Realiza una historieta de diez cuadros sobre el cuento.

 

EL SAPO Y EL ZORRO


Por César Fernández A.

En cierta ocasión, el zorro se encontró con el sapo. El zorro, creyéndose sobrado y viendo pequeño y débil al sapo, le dijo a éste:

-Compadre sapo, ¿qué te parece si hacemos una competencia de velocidad?

Y el sapo, deteniéndose a pensar por un instante, le contestó:

-De acuerdo compadrito, mañana a la salida del sol nos encontramos en este mismo lugar. Pero la distancia que tengamos que recorrer será de una legua.

Y se despidieron hasta la mañana siguiente. Al amanecer del día siguiente, tanto el zorro como el sapo se presentaron bien preparados, prestos a correr.

En cuanto comenzó la competencia, el zorro tomó ventaja. Había partido como arrebatado por el viento. El zorro se burlaba de los saltitos del sapo.

- Crees que con esos saltos ridículos podrás vencerme a mí que soy tu papá.

Así quiso burlarse del sapo.

El sapo, sin hacer caso del zorro, siguió brincando. El zorro, ya a una buena distancia, se volvió a mirar al sapo y no lo vio. Así que emprendió nuevamente una veloz carrera. Pero, en eso, vio al sapo delante de él. Se asustó y empezó a correr a mayor velocidad. Sin embargo, cada vez veía al sapo delante de él, lo que provocaba que el zorro corriese más rápido. Sólo faltaba un paso para acabar la competencia y el zorro se sabía ganador, de modo que se dio media vuelta para divisar al sapo y ya no vio al sapo detrás suyo. Sin embargo, cuando se disponía a dar el paso del triunfo, se asustó mucho por-que vio que el sapo se le había adelantado, ganándole la competencia. El sapo ya estaba descansando. Así que el zorro perdió la competencia.

¿Cómo ganó el sapo la competencia?

Sigue leyendo y más adelante encontrarás la respuesta.

Muchas personas en la vida se creen sobradas, se consideran únicas y menosprecian a otros seres que al parecer no tienen el tamaño o la capacidad para hacer las cosas.

Muchas personas desconocen el talento de otros e incluso los retan de palabra, olvidando que lo que cuenta son los resultados.

En la vida. mis amigos, lo que cuenta es la capacidad de hacer equipo para sacar distintas ideas y retos que nos imponen el diario despertar.

El sapo ganó la competencia porque a lo largo del trayecto se colocaron diez sapos. Por tanto, cada vez que el zorro Pedro se volvía a ver al sapo, era otro sapo el que aparecía delante suyo.

De ese modo fue como los sapos ganaron la carrera.

 

 

HABLEMOS DE MAPAS CONCEPTUALES

 

1. ORIGEN DE LOS MAPAS CONCEPTUALES

 

Las investigaciones realizadas por Joseph Novak y colaboradores en la Universidad de Cornell, (1983) sobre la aplicación de la teoría del aprendizaje significativo, propuesta por David Ausubel (1968), le permitió a Novak crear y desarrollar la técnica de los mapas Conceptuales, como una alternativa para ayudar a estudiantes y tutores a desarrollar procesos de aprendizajes a partir de una nueva información.

 

¿QUÉ ES UN MAPA CONCEPTUAL?

 

Según Novak, el mapa conceptual es:

• Una estrategia para ayudar a los estudiantes para aprender y para ayudar a los educadores a organizar los materiales objeto de aprendizaje.

• La elaboración de mapas conceptuales es un método para ayudar a los estudiantes y educadores a captar el significado de los materiales que se va a aprender.

• Un mapa conceptual es un recurso esquemático para representar un conjunto de significados conceptuales incluidos en una estructura de proposiciones.

 

ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LOS MAPAS CONCEPTUALES

 

• Conceptos. Se entiendo por conceptos el conjunto de los atributos que una persona asocia con el símbolo que representa a una clase (agrupación) de objetos, eventos o ideas. El concepto no es el objeto, ni el evento ni la idea sino una abstracción de los atributos de la clase que representa el símbolo. En consecuencia, el significado no está asociado a un ejemplo de la clase si no que abarca todos los miembros de esa clase. En otras palabras, es la forma como la mente humana trata de encontrar unidad entre los diversos miembros de una misma clase.

Los conceptos son según Novak, “una regulación en los acontecimientos o en los objetos que se designan mediante algún término”.

Ausubel, define el concepto como “objetos, eventos situaciones o propiedades que poseen atributos de criterios comunes y que se designan mediante algún símbolo o signo”.

 

• Proposiciones. Son las relaciones significativas entre dos o más conceptos. Las proposiciones se forman mediante palabras de enlace o conectores y constituyen una unidad semántica cuyo significado es contextual.

 

• Palabras de enlace o conectores. Son las palabras que sirven para unir los conceptos y señalan el tipo de relación que existe entre los conceptos.

 

• Jerarquías. En los mapas conceptuales, los conceptos están dispuestos en forma de importancia o de inclusividad formando jerarquías o niveles de subordinación; es decir, los conceptos más generales ocupan los lugares superiores de la estructura gráfica, hasta llegar a la base donde aparecen los conceptos más específicos y los ejemplos, si es el caso. La relación y la estructura de las jerarquías de conceptos se hacen verticalmente. Los niveles de subordinación de los conceptos se establecen mediante palabras-enlace.

 

• Categorías. Son los conceptos del mismo nivel de una jerarquía y se organizan horizontalmente. Las categorías se organizan mediante la clasificación y organización de aquellos conceptos que denotan características y elementos comunes y se pueden agrupar ya que los significados tienen el mismo enlace dentro de la estructura conceptual de un determinado cuerpo de conocimiento.

• Enlaces Cruzados. Son las relaciones que se establecen entre dos o más conceptos de categoría diversa. Los enlaces cruzados posibilitan la síntesis o la reconciliación integradora de los conceptos que conforman una estructura de conocimientos y permiten visualizar las equivocaciones que se cometen al relacionar conceptos de diferentes categorías o señalar cuáles son los conceptos relevantes que no están presentes para lograr la reconciliación integradora de dichos conocimientos.

 

•Ejemplos. Son eventos u objetos reales que representan el término conceptual. Los ejemplos ponen de manifiesto la comprensión que logra el estudiante de los nuevos conceptos ya que su elaboración requiere de un proceso mental para aplicar el conocimiento en casos concretos.

 

 

IDENTIDAD DE LOS MAPAS CONCEPTUALES

 

El mapa conceptual debe verse como una de las posibles representaciones de la estructura cognoscitiva de una persona en relación con un determinado cuerpo de conocimiento. Sin embargo puede presentarse confusión de la idea de mapa conceptual cuando se le entiende como un cuadro sinóptico, un diagrama de flujo, un organigrama o un mapa de ideas.

Para mayor claridad, veamos en líneas generales a qué hace relación cada uno de ellos:

 

• Cuadro Sinóptico. Como su nombre lo indica, el cuadro. sinóptico, representa la síntesis de un determinado cuerpo de conocimiento, pero tiende a representar sólo relaciones de subordinación y en él se omiten relaciones cruzadas entre diversos conceptos. Las relaciones cruzadas son esenciales para lograr la síntesis del conocimiento, aspecto básico en el aprendizaje significativo.

Desde el punto de vista didáctico, los cuadros sinópticos son útiles para tener una visión en conjunto de un todo y sus partes constitutivas, pero es difícil considerarlos como una estrategia metacognitiva tal como se pretende que sean los mapas conceptuales.

 

• Diagrama de flujo. Un diagrama de flujo representa una secuencia de operaciones con algún tipo de jerarquía, pero los conceptos no se pueden confundir con pasos en una secuencia de operaciones.

 

• Organigrama. Los mapas conceptuales tampoco son organigramas. Los conceptos en un organigrama no tienen posiciones bien definidas y sus relaciones son de poder. En cambio, la jerarquía de los conceptos, en un mapa conceptual, representa la organización de la estructura conceptual de un determinado cuerpo de conocimiento.

 

 




 

 

 

 

 

 

 


 


 


 

EDAD MEDIA: DIOS Y EL HOMBRE. LA ANTROPOLOGÍA MEDIEVAL, TALLER 1

TALLER 1
EDAD MEDIA: DIOS Y EL HOMBRE
LA ANTROPOLOGÍA MEDIEVAL
La filosofía de la Edad Media es presentada generalmente como oscura y sin trascendencia, pero de sus autores y doctrinas se encuentra impregnada nuestra cultura, especialmente en lo que se refiere a la antropología.
El problema fundamental de la filosofía medieval es la relación del mundo y del hombre con Dios, y con la visión cristiana de Dios, dos autores son muy importantes en este período: San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
EL HOMBRE COMO ALMA PARA SAN AGUSTÍN:
El pensamiento de San Agustín proviene de una experiencia intensa en la búsqueda de la verdad que lo conduce a la transformación de su vida, al encuentro con el cristianismo.
Su pensamiento tiene una clara influencia platónica, por lo cual algunos no dudan en decir que es un neo-platonismo. El hombre para San Agustín es un "alma racional que tiene un cuerpo mortal y terreno para su uso" El alma, entonces, es definida como "cierta sustancia dotada de razón que domina y rige el cuerpo".
El hombre por lo tanto es el alma y el cuerpo no es un elemento constitutivo esencial.
Para San Agustín Inmortalidad del alma es una exigencia de la naturaleza espiritual del hombre, es una necesidad que nos explica el ser del hombre en la búsqueda de la felicidad plena, a la cual sólo se llega en la eternidad.
EL HOMBRE COMO SUSTANCIA PARA SANTO TOMÁS:
Este pensador del siglo XlIl logró conocer el pensamiento de Aristóteles gracias a los autores árabes y con ello le imprimió a su filosofía un nuevo carácter.
Para Santo Tomás la razón y la fe son dos campos diversos que necesitan ser equilibrados y complementados, por ello concibe al  hombre como  un ser ubicado en el  mundo,  del cual forma parte y en el cual ocupa un puesto determinado.
El hombre está situado en el culmen de lo material y  lo espiritual, por lo cual Ie da sentido a todos los demás seres de la naturaleza. Para Santo Tomas el hombre es un todo constituido por la unión inseparable del cuerpo y el alma. El alma es individual e inmortal y creada por Dios; esta en todo el cuerpo y requiere de éste para manifestarse.
El hombre para la filosofía medieval, es un ser creado o imagen y semejanza de Dios, que recibió la responsabilidad de dominar el mundo gracias a su entendimiento.
La antropología medieval considera al hombre como una creatura de Dios, ordenada hacia la búsqueda de la felicidad en la vida eterna.
DOCUMENTO
LA FILOSOFÍA Y LA FE
Clemente de Alejandría, uno de los filósofos de la primera época de la filosofía medieval, nos presenta su concepto acerca de la filosofía.
“La filosofía es, en efecto, una preparación que abre el camino a aquel que ha de ser perfeccionado por Cristo... y cuando se trata de filosofía, no doy este nombre a la estoica o la platónica, ni a la aristotélica, sino que llamo filosofía a la selección de aquello que han dicho estas sectas enseñando la justicia y una ciencia piadosa".[1]
EL PENSAMIENTO RENACENTISTA
El filósofo español Julián Marías nos presenta su concepto acerca de la filosofía del Renacimiento.
"No se puede hablar con rigor de una filosofía renacentista, de la misma manera en que hablamos de una filosofía medieval, moderna o contemporánea. Existe una gran disparidad de tendencias, y es difícil comprender el sentido general del pensamiento de este periodo. El Renacimiento es el esfuerzo por desprenderse de la cultura tradicional que, formada durante la Edad Media, había llegado a detener la espontaneidad del hombre".[2]
CUESTIONARIO
  1. Realice un glosario con las palabras que no conoce.
  2. Realice un mapa conceptual.
  3. ¿Cuál es la preocupación fundamental de la filosofía medieval?
  4. ¿Qué incidencia tiene el cristianismo en la antropología medieval?
  5. ¿Qué diferencias presenta la filosofía del Renacimiento con respecto a Ia filosofía medieval?
  6. ¿En que periodos de la filosofía medieval podemos ubicar a Santo Tomás y San Agustín?




[1] CLEMENTE DE ALEJANDRÍA, SCrómata
[2] JULIÁN MARÍAS, La filosofía en sus textos

LAS CIENCIAS SOCIALES

TALLER 1
LAS CIENCIAS SOCIALES

 


 Objeto De estudio De Las Ciencias Sociales
La ciencia sociales busca resolver interrogantes tales como: ¿qué hechos sociales y naturales se produjeron?,  ¿cuándo?, ¿en qué lugar?, ¿por qué?, ¿qué consecuencias trajeron? Además, considera como dimensión básica de su conocimiento el espacio geográfico, el tiempo, los acontecimientos y las transformaciones que generan los grupos humanos.
Veamos que se tiene en cuenta en cada una de estas dimensiones:
El entorno natural o el espacio geográfico, considerado como una de las dimensiones en que se4 mueve el grupo humano, es el lugar o ambiente físico en donde se establecen las sociedades, transformándolo y estableciendo una relación dinámica con él, en distintas formas y a través del tiempo.
El tiempo considera la ubicación de un fenómeno dentro de una magnitud temporal: eras, periodos, edades, épocas, milenios, siglos, años.
El grupo humano es la dimensión constituida por los seres humanos que interactúan[1] permanentemente con sus semejantes, en un espacio físico y en un tiempo determinado. Al producirse esta interacción, las sociedades modifican su entorno[2] y se mueven en el tiempo, creando su propio sistema organizativo, productivo y todo tipo de manifestaciones culturales, que le dan una idea propia, a la vez que la diferencian de otras comunidades.
De acuerdo a los planteamientos anteriores, tenemos que el objeto de estudio de la ciencias Sociales son los grupos humanos, las relaciones que se establecen entre si y con su medio natural, generando una constante dinámica transformadora.
La Estructura De Las Ciencias Sociales
Las Ciencias sociales pretenden analizar la sociedad como un todo. Se considera que el tiempo, el espacio y las relaciones socio-culturales son los elementos básicos que conforman su estructura.
Para comprender la manera en que se transforman las sociedades, debemos empezar por conocer las categorías del elemento socio-cultural, relaciones económicas, sociales, jurídico-políticas y saberes y expresiones colectivas.
Relaciones económicas: las prácticas económicas como la agricultura, la ganadería, la industria y el comercio son y han sido de vital importancia para los individuos en su vida cotidiana. En el interior de toda sociedad existe una continua preocupación por organizar su manera de producir y equilibrar el mercado, atender las necesidades del consumo y mejorar las condiciones de vida.
Relaciones jurídico-políticas: Los fenómenos políticos y jurídicos han estado presentes en el desarrollo histórico de cada sociedad. En ellas se producen relaciones de poder y autoridad que se expresan en la organización de las instituciones políticas, como son las normas y principios. Actualmente, este ordenamiento está regido por las constituciones y por las normas jurídicas que regulan las relaciones sociales en el interior de cada pueblo y en el marco internacional.
Relaciones sociales: Los seres sociales forman grupos en los que compartimos intereses, metas y responsabilidades. Todos pertenecemos a una familia, a una región, a una nación y al mundo. En cada forma de organización social se establecen relaciones de afecto, trabajo, compromiso, etc. Que le dan una identidad propia al grupo y hacen de cada persona un ser único, histórico, con capacidad de tomar decisiones que redunden en beneficio de la sociedad.
Saberes y expresiones colectivas: desde su origen, el ser humano ha creado y acumulado prácticas, conocimientos, valores y concepciones acerca de la sociedad y de la naturaleza, expresando así la cultura.
Cada generación ha heredado un patrimonio cultural (lengua, religión, arte y costumbres) y de acuerdo con sus necesidades lo ha transformado, adaptando y transmitiendo, empleando diversos canales de comunicación.
Carácter Científico de Las Ciencias sociales
Todo fenómeno que ocurre en la sociedad o en la naturaleza es susceptible de ser interpretado como un simple suceso ser estudiado desde la perspectiva científica.
 Los profesionales de Ciencias sociales estudian las situaciones cotidianas desde un punto de vista científico, con el propósito de conocer la realidad y con la intención de encontrar soluciones a los problemas que aquejan a la sociedad.
Al igual que las ciencias exactas, las Ciencias humanas se han caracterizado por la búsqueda de métodos que facilite el conocimiento de su objeto de estudio. Para esto han fijado las siguientes pautas: transcender la descripción y narración, lograr un análisis cualitativo apoyándose en aspectos cuantitativos, y presentar proposiciones, hipótesis y teorías factibles de ser sustentables.
De esta manera, la Ciencia Sociales son una forma científica de mirar y transformar el mundo, en la medida en que sus conocimientos ofrecen posibilidades de explicar, comprender, valorar y reflexionar sobre los hechos sociales a partir de la utilización de rigurosas pautas metodológicas.
La Ciencia sociales Y Su Interrelación.
Los siglos XIX y XX han servido de marco temporal para la aparición de múltiples y específicos saberes humanísticos, dando lugar a la aparición de nuevas ciencias y perfeccionamiento de losa métodos utilizados para abordar su objeto de estudio.
DISCIPLINA
SU OBJETO DE ESTUDIO
Geografía
Estudia las características del medio natural y la manera como los pueblos interactúan con su espacio geográfico.
Historia
Estudia los cambios de las sociedades  a través del tiempo.
Economía
Estudia los modos de producción y distribución de los bienes materiales.
Política
Estudia las relaciones de poder, las formas de gobierno y las normas que rigen una sociedad.
Sicología
Estudia las actividades y comportamientos de los seres humanos, individuos y colectivamente.
Sociología
Estudia la formación, organización y transformación de la sociedad, explicando causas, consecuencias y la resistencia a los cambios.
Filosofía
Ciencia que estudia la forma como los pueblos se acercan al conocimiento.
Lingüística
Estudia la manera como los seres humanos se comunican.
Antropología
Permite conocer las características biológicas y culturales de los grupos humanos.

¿Por Qué Es Importante El Estudio De Las Ciencias sociales?
El estudio de las Ciencias Sociales es importante en la medida en que puede conocer y reflexionar sobre el desarrollo de la humanidad a través del tiempo. De igual manera, te compromete en la construcción de una sociedad digna y equitativa.
Como has podido apreciar, la Ciencias Sociales están formadas por un gran número de disciplinas que al integrarse permiten comprender mejor la evolución histórica de la humanidad, la cultura de los pueblos, su organización económica, jurídica - política y los vínculos entre los pueblos.
La historia y la geografía son dos de las disciplinas sociales que revisten fundamental importancia por ocuparse por las transformaciones del espacio y las sociedades a través del tiempo, a la vez que facilitan el análisis de problemáticas que afectan a la humanidad y contribuyen en la búsqueda de soluciones.
CUESTIONARIO
1.       Realice un glosario con las palabras que no conoces.
2.       Realice un mapa conceptual del tema
3.       ¿Qué son las Ciencias Sociales y cuál es su objeto de estudio?
4.       ¿Qué es Historia y cuál es su objeto de estudio?
5.       ¿Qué es Geografía y cuál es su objeto de estudio?
6.       Diga cinco ramas de las Ciencias Sociales.
      
 
    




[1] Interactuar: obra de manera simultánea,  cómo influye un acontecimiento sobre otro.
[2] Entorno: conjunto de elementos naturales, culturales y sociales propios de un lugar.